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冥想
点击次数:1066次    发布时间:2016-12-17

“在萨提亚(Satya,金器)年代靠冥想毗湿奴所得到的利益,在特瑞塔(Treta,银器)年代靠举行复杂的祭祀,在杜瓦帕尔(Dvapara,铜器)年代靠崇拜神像获得,在喀历(Kali,铁器)年代则要靠吟唱、吟唱奎师那得圣名获得。”

                                                                                   ——《薄伽梵往世书》12.3.52

 

[冥想的方法]

      练瑜伽自然要打坐冥想。传统的瑜伽系统频繁地运用体位法和复杂的冥想技法,因为这两位都有利于身心健康。为了静心和集中注意力,灵修者全神贯注于梵文音节或神的圣名组成的许多曼陀。外士纳瓦典籍推荐说,神的圣名在如今这个年代是最有效的。在外士纳我的冥想系统中,有三种冥想形式,即:佳帕(japa)、克伊尔坦(kirtan)和桑克伊尔坦(sankirtan)。佳帕冥想是冥想者手捻有一百零八颗珠子的念珠(japa-mala),独自轻声吟诵神的圣名。克伊尔坦冥想时大声吟唱神的圣名;在这样冥想时,通常会有乐器伴奏和舞蹈。当有很多崇拜者一起大声吟唱神的圣名时,就称为桑克伊尔坦。

      有一种称为“记忆娱乐活动(lilasmaranam)”的冥想技法时:灵修者把注意力集中在奎师那的名字(nama)、形象(rupa)、特性(guna)和娱乐活动(lila)上。灵修者在灵性导师的指导下,以用规范化的方式吟诵、吟唱奎师那的圣名为开始进行这种冥想。尽管初习者集中注意力的能力有限,但真诚的目的和对经典的学习,会帮助他们甚至在初习阶段就能获得对奎师那的记忆(smaranam)。内心对获得集中注意力的能力的强烈渴望,会使这种能力逐渐增强。随着对奎师那的一切越来越熟悉,灵修者会上升到学习以更直接的方式冥想的层面(dhyana),逐渐由能力想象至尊主所从事的娱乐活动。灵修者在精通这种技法后,就可以学习不受干扰地冥想,可以一整天全神贯注于冥想的对象而不受任何干扰(ahruvanusmriti)。这最后的阶段强调的是全神贯注的状态中,灵修者于现实完全隔离,可以与神面对面地相处。

[冥想的作用]

      正在打坐冥想的瑜伽师,把自己的意识通过身体各个不同的能量中心(chakras)向上提升。瑜伽师首先从最底部的能量中心(muladharachakra)开始,逐渐把意识这一生命能量逐渐提升,分别穿过土、水、火、空气、声音、光和思想等能量中心(如图所示)。当生命能量被提升到最高的能量中心时,人就达到了完美。然而,毗湿奴的奉献者通过吟诵、吟唱毗湿奴的圣名,以更直接的方式打开这些能量中心,使自己回到首神身边的旅程更轻松、快捷。

 


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